I personaggi principali della creazione del Mondo

Oceano

Oceano (Ὠκεανός, Okeanòs) è una figura della mitologia greca, era un titano figlio di Urano e di Gea.Omero chiama Oceano l'origine degli dei (θεῶν γένεσις) e l'origine di tutti (γένεσις πάντεσσι) ; egli era una divinità fluviale e con lo stesso nome veniva designato sia il fiume (o corso d'acqua) che il dio, ciò che del resto si usava fare anche per le altre divinità fluviali.Oceano aveva un'inesauribile potenza generatrice, non diversamente dai fiumi, nelle cui acque si bagnavano le fanciulle greche prima delle nozze, e che perciò erano considerati come i capostipiti di antiche famiglie. Oceano però non era un dio fluviale comune, perché il suo non era un fiume comune. Quando tutto aveva avuto già origine da lui, esso continuò a scorrere agli estremi margini della terra, rifluendo in se stesso, in un circolo ininterrotto. I fiumi, i torrenti e le sorgenti, anzi il mare stesso, continuavano a scaturire dal suo corso vasto e potente. Anche quando il mondo stava già sotto il dominio di Zeus, egli solo poté rimanere al suo posto primitivo che in realtà non era un luogo, ma solo una corrente, delimitazione e separazione dell'al di là.Tuttavia non fu solo Oceano a rimanere nel suo luogo primitivo. Ad esso era legata la dea Teti, che giustamente veniva chiamata madre. Possiamo dunque capire perché Omero dice che questa prima coppia già da molto tempo si asteneva dal procreare. Che i due lo facessero per ira reciproca, è una motivazione naturale in quel genere di racconti antichissimi; ma se la procreazione primordiale non avesse avuto fine, neanche il nostro mondo avrebbe avuto consistenza, né un limite rotondo, né un corso circolare che rifluiva in se stesso. Ad Oceano rimase dunque soltanto la facoltà di fluire in circolo, di alimentare le sorgenti, i fiumi e il mare - e la subordinazione al potere di Zeus.Secondo Esiodo, i figli di Oceano e Teti, i fiumi, erano circa tremila (tra i quali nomina il Nilo, il Po, il Danubio e diversi fiumi greci più corti); altrettante le figlie, le Oceanino.Oltre che da Omero e da Esiodo, Oceano è ricordato da diversi autori classici greci, tra i quali Pindaro ed Eschilo .Un ramo della mitologia moderna (meno approfondita ma anche più conosciuta) attribuisce a Oceano e Teti anche la discendenza di Stige e Asopo (anche esso dio fluviale) e attribuisce a Oceano il ruolo di "più antico dei titani".Oceano è raffigurato come statua nel contesto della Fontana di Trevi, in cui si trova nella nicchia centrale.

Traduzione in Greco

Ωκεανού (Ὠκεανός, Ωκεανός) είναι μια μορφή της ελληνικής μυθολογίας, ήταν γιος του Τιτάνα του Ουρανού και της Γαίας.
Όμηρος ονομάζει την προέλευση του Ωκεανού (θεῶν γένεσις) [1] και η πηγή όλων (γένεσις πάντεσσι) [2], αλλά ήταν ένα ποτάμιο θεό και με το ίδιο όνομα είχε χαρακτηριστεί τόσο το ποτάμι (ή ρεύμα ) ότι ο Θεός, ό, τι συνήθιζαν να κάνουν τα υπόλοιπα για άλλους θεούς του ποταμού [3].
Ωκεανό είχε μια ανεξάντλητη δύναμη που παράγουν, όχι σε αντίθεση με τα ποτάμια, τα ύδατα των οποίων λούζεται τις ελληνικές κόρες πριν από το γάμο, και επομένως θεωρήθηκαν ως οι ιδρυτές της αρχαίας οικογένειες. Ωκεανό, ωστόσο, δεν ήταν μια κοινή ποτάμιο θεό, γιατί δεν του ήταν μια πόλη του ποταμού. Όταν όλα ήταν ήδη στο σπίτι του, συνέχισε να ρέει στο άκρο της γης, που ρέει πίσω στον εαυτό του, σε μια αδιάσπαστη κύκλο. Τα ποτάμια, ρέματα και πηγές, ακόμη και η ίδια η θάλασσα, συνέχισε να προκύψουν από την τρέχουσα μεγάλη και ισχυρή του [4]. Ακόμα και όταν ο κόσμος ήταν ήδη υπό την εξουσία του Δία, αυτός μόνος του κατάφερε να παραμείνει στην αρχική τους θέση, που δεν ήταν πραγματικά μια χώρα, αλλά μόνον ένα ρεύμα, οριοθέτηση και το διαχωρισμό του στη συνέχεια.
Ωστόσο δεν ήταν μόνο να παραμείνει στη θέση του στην πρωτόγονη Ωκεανό. Ήταν που συνδέονται με την θεά Θέτιδα, ο οποίος ορθώς κάλεσε τη μητέρα. Μπορούμε λοιπόν να καταλάβετε γιατί ο Όμηρος λέει ότι το πρώτο ζευγάρι είχε καιρό απέφυγε αναπαραγωγής [5]. Τι έκαναν για την αμοιβαία δύο θυμός είναι ένα φυσικό κίνητρο σε τέτοιου είδους ιστορίες της αρχαίας, αλλά αν αρχέγονη τεκνοποίηση δεν είχε έρθει στο τέλος, ούτε καν ο κόσμος μας θα ήταν η συνέπεια, κάθε καπάκι, δεν είναι μια κυκλική πορεία που έρεε μέσα στη ο ίδιος. Για Ωκεανό παρέμεινε ως εκ τούτου μόνο την εξουσία να εισρεύσουν στην κυκλοφορία, για να ταΐσουν τις πηγές, τα ποτάμια και τη θάλασσα - και την υποταγή στην εξουσία του Δία.
Σύμφωνα με τον Ησίοδο, οι γιοι του Ωκεανού και της Τηθύος, τα ποτάμια, ήταν περίπου τρεις χιλιάδες (συμπεριλαμβανομένου του διορισμού του Νείλου, του Πάδου, του Δούναβη και άλλοι Έλληνες ποτάμια μικρότερη), όπως πολλές κόρες, τις νύμφες των ωκεανών [6] [7].
Εκτός από τον Όμηρο και τον Ησίοδο, Ocean αναφέρεται από αρκετούς κλασικούς Έλληνες συγγραφείς, όπως ο Πίνδαρος και ο Αισχύλος [8].
Ένας κλάδος της σύγχρονης μυθολογίας (λιγότερο λεπτομερείς αλλά πιο γνωστό) αποδίδει Ωκεανού και της Τηθύος, επίσης, οι απόγονοι του Ασωπού και Στυγός (το ποτάμιο θεό πάρα πολύ) και δίνει στο ρόλο του Ωκεανού "παλαιότερα των Τιτάνων».
Ocean απεικονίζεται ως ένα άγαλμα στο πλαίσιο της Φοντάνα ντι Τρέβι, το οποίο βρίσκεται στην κεντρική κόγχη.

Galleria immagini fonte Web