Le Muse

Le Muse (in greco: Μοῦσαι, -ῶν; in latino: Mūsae, -ārum) sono divinità della religione greca, figlie di Zeus e di Mnemosýne (la "Memoria") la loro guida è Apollo. L'importanza delle muse nella religione greca era elevata: esse infatti rappresentavano l'ideale supremo dell'Arte, intesa come verità del "Tutto" ovvero l'"eterna magnificenza del divino".In questo modo Walter Friedrich Otto ne traccia le caratteristiche:« Le Muse hanno un posto altissimo, anzi unico, nella gerarchia divina. Son dette figlie di Zeus, nate da Mnemosine, la Dea della memoria; ma ciò non è tutto, ché ad esse, e ad esse soltanto, è riservato portare, come il padre stesso degli Dei, l'appellativo di olimpiche, appellativo col quale si solevano onorare sì gli Dei in genere, ma -almeno originariamente- nessun Dio in particolare, fatta appunto eccezione per Zeus e le Muse »(Walter Friedrich Otto. Theophania. Genova, Il Melangolo, 1996, pag.48)
Erano dette anche Eliconie, poiché la loro sede era il monte Elicona; dato che tale monte si trova in Beozia, regione abitata dagli Aoni, venivano anche chiamate Aonie. A volte erano definite anche Aganippidi, dal nome della fonte omonima, Aganippe, situata proprio in prossimità del monte Elicona, o Pimplee, da una fonte ad esse dedicata sul monte Pimpla, situato in Tessaglia. In Teocrito sono definite "Pieridi", poiché una tradizione collocava la loro nascita nella Pieria, in Macedonia.

Traduzione in Greco

Η Μούσα (στα ελληνικά: Μοῦσαι,-ῶν? Στη Λατινική MUSAE,-φειδογλώσσον) είναιθεότητες της ελληνικής θρησκείας, κόρη του Δία και της Μνημοσύνης ("Memory"), ο αρχηγός τους είναι ο Απόλλωνας. Η σημασία των Μουσών στην ελληνική θρησκεία ήταν υψηλή:. Επειδή αντιπροσωπεύουν το υψηλότερο ιδανικό της τέχνης, η οποία νοείται ως ηαλήθεια του "Όλα" ή το'' αιώνιο μεγαλείο της θείας "Με τον τρόπο αυτό, ο Walter FriedrichOtto ίχνη χαρακτηριστικά του: "Οι Μούσες έχουν μια πολύ υψηλή θέση, πράγματι μοναδική, στην ουράνια ιεραρχία. Καλούνται οι κόρες του Δία, που γεννήθηκε απόΜνημοσύνη, η θεά της μνήμης, αλλά αυτό δεν είναι όλοι, γι 'αυτούς, και μόνο αυτοί,προορίζεται για τον μόλυβδο, το ίδιο με τον πατέρα των θεών, ο τίτλος του Ολυμπιακούτίτλου με τον οποίο ναι θα χρησιμοποιηθούν για να τιμήσουν τους θεούς σε γενικές γραμμές, τουλάχιστον αρχικά-αλλά-όχι ο Θεός, ιδίως, έκανε ακριβώς εκτός από τον Δίακαι τις Μούσες »(Walter Friedrich Otto. Θεοφάνεια. Γένοβα, η melangolo, 1996, σ.48)
Ήταν επίσης γνωστή ως heliconia, τότε που το σπίτι τους ήταν στον Ελικώνα, όπως αυτό το βουνό βρίσκεται στη Βοιωτία, μια περιοχή που κατοικείται από Aoni, επίσης ονομάζεταιAonie. Είχαν επίσης μερικές φορές αναφέρεται Aganippidi, το όνομα της πηγής με το ίδιο όνομα, Aganippe, που βρίσκεται ακριβώς δίπλα στο Ελικώνα, ή Pimplee, από πηγή που τους αφιερώνονται στο βουνό Pimpla, που βρίσκεται στη Θεσσαλία. Σε Θεόκριτουονομάζονται «Πιερίδη», ως μια παράδοση τοποθέτησε τη γέννησή τους στην Πιερία, στη Μακεδονία.

Le Origini delle Dinità

Esistono diverse tradizioni riguardo l'origine delle muse. Secondo Pausania, Zeus generò in Mnemosine tre muse giacendo con lei per nove notti: Melete (la pratica), Mneme (il ricordo) e Aede (il canto), indicate con il nome di Mneiai. Altri autori affermavano che fossero figlie di Urano e Gea, altri ancora vedevano Armonia, figlia di Afrodite quale loro progenitrice e Atene quale loro luogo natio. Eumelo di Corinto cita altre tre muse, Cefiso, Apollonide e Boristenide, affermando che il loro padre fosse il divino Apollo.Mimnermo fa riferimento a due generazioni di muse, figlie rispettivamente di Urano e ZeusLe tradizioni sono discordi anche riguardo al numero delle Muse. Tre muse venivano venerate anche a Sikyon e Delfi,con i nomi di Mese, Nete e Ìpate. Cicerone narra di quattro muse: (Telsinoe, Melete, Aede, Arche),sette (le sette muse erano venerate a Lesbo), otto secondo Cratete di Mallo o infine nove. Il numero di nove finì per prevalere in quanto citato da Omero ed Esiodo. Quest'ultimo le enumera nella sua Teogonia, ma senza specificare di quale arte siano le protettrici:« le nove figlie dal grande Zeus generate,Clio e Euterpe e Talia e Melpomene,Tersicore e Erato e Polimnia e Urania,
e Calliope, che è la più illustre di tutte. »(Esiodo, Teogonia, incipit, 76-79)Sono spesso collegate al personaggio mitologico di Pierio, eponimo della Pieria. Pierio e la ninfa Antiope sono presentati come genitori alternativamente delle sette muse o di nove fanciulle che, sconfitte dalle Muse in una gara, vennero trasformate in uccelli. Da Pierio prende il nome la Pieria, regione macedone ai piedi del monte Olimpo in cui Esiodo colloca l'unione tra Zeus e Mnemosyne. Alcune fonti collocano nella Pieria anche la dimora delle Muse, mentre Esiodo le pone sul monte Elicona, in Beozia, dove erano particolarmente venerate. Secondo Wilamowitz si tratta di due tradizioni distinte.In quanto Mnemosine era una delle Titanidi le muse sono divinità olimpiche.

Traduzione in Greco

Υπάρχουν διαφορετικές παραδόσεις σχετικά με την προέλευση των Μουσών. Σύμφωνα με τον Παυσανία, ο Δίας ο πατέρας τρεις μούσες στην Μνημοσύνη βρίσκεται μαζί της γιαεννέα νύχτες: Melete (πρακτική), Μνήμη (μνήμη) και AEDE (τραγούδι), που υποδεικνύεται από το όνομα του Mneiai. Άλλοι συγγραφείς δήλωσαν ότι ήταν κόρες του Ουρανού και της Γαίας, ακόμα άλλοι είδαν Αρμονίας, κόρης της Αφροδίτης ως πρόγονος τους και η Αθήναως γενέτειρά τους. Eumelus Κορίνθου αναφέρει άλλες τρεις μούσες, Κηφισός, καιApollonides Boristenide, λέγοντας ότι ο πατέρας τους ήταν η θεία του Απόλλωνα.
Mimnermo αναφέρεται σε δύο γενιές Μουσών, θυγατέρες του Ουρανού και του Δία,αντίστοιχα
Παραδόσεις είναι διχασμένες ως προς τον αριθμό των Μουσών. Τρεις Μούσες ήταν τόσο διαδεδομένο και στην Σικυώνα και τους Δελφούς, με τα ονόματα του μήνα, και Ìpate Nete.Ο Κικέρων λέει τεσσάρων μούσες: (Telsinoe, Melete, AEDE, Arche), επτά (οι επτάμούσες λατρεύονταν στη Λέσβο), οκτώ δευτερόλεπτα Κιβώτια Mallos και τελικά εννέα. Ο αριθμός εννέα ήρθε να επικρατήσει, όπως αναφέρεται από τον Όμηρο και τον Ησίοδο. Οι τελευταίοι απαριθμεί στη Θεογονία του, χωρίς όμως να καθορίζει το τι είναι τέχνη οι φύλακες:
«Οι εννέα κόρες του μεγάλου Δία που δημιουργείται,
Κλειώ και Ευτέρπη και Θάλεια και Μελπομένη,
Τερψιχόρη και Ερατώ και Πολύμνια και Ουρανία,

και της Καλλιόπης, το οποίο είναι το σημαντικότερο από όλα. »
(Ησίοδος, Θεογονία, incipit, 76-79)
Συχνά συνδέονται με το μυθολογικό χαρακτήρα της Pierio, ομώνυμο της Πιερίας. Pierioκαι η νύμφη Αντιόπη παρουσιάζονται είτε ως γονείς είτε τα επτά κορίτσια εννέα μούσες,ηττήθηκαν από τις Μούσες σε έναν αγώνα δρόμου, μεταμορφώθηκαν σε πουλιά. Pierioπαίρνει το όνομά του από την Πιερία, Μακεδονία περιοχή στους πρόποδες του Ολύμπου,στην οποία ο Ησίοδος τοποθετεί την ένωση του Δία και της Μνημοσύνης. Μερικές πηγέςθέση στην Πιερία, επίσης, το σπίτι των Μουσών, όπως και ο Ησίοδος βάζει στον Ελικώναστη Βοιωτία, όπου ήταν ιδιαίτερα ιερό. Σύμφωνα Wilamowitz πρόκειται για δύοξεχωριστές παραδόσεις.
Όπως Μνημοσύνη ήταν μία από τις Μούσες είναι Titanidi Ολύμπιων θεών.