Dioniso

Dioniso, (in greco: Διόνυσος o anche Διώνυσος) è una divinità della religione greca.È identificato a Roma con Bacco, con il Fufluns venerato dagli Etruschi e con la divinità italica Liber Pater.In senso più generale, Dioniso rappresentava quell'energia naturale che, per effetto del calore e dell'umidità, portava i frutti delle piante alla piena maturità. Era dunque visto come una divinità benefica per gli uomini da cui dipendevano i doni che la natura stessa offriva tra questi: l'agiatezza, la cultura, l'ordine sociale e civile. Ma poiché questa energia tendeva a scomparire durante l'inverno, l'immaginazione degli antichi tendeva a concepire talvolta un Dioniso sofferente e perseguitato.In particolare Dioniso, quale divinità della vegetazione, era legato soprattutto alla pianta della vite (quindi alla vendemmia ed al vino) ed all'edera. Uno dei suoi attributi era infatti il sacro Tirso, un bastone con attorcigliati pampini ed edera; altro suo attributo è il kantharos, una coppa per bere caratterizzata da due alte anse che si estendono in altezza oltre l'orlo. Dioniso viene spesso rappresentato nelle arti come vestito di pelle di leopardo, su di un carro di trionfo assieme alla sua compagna Arianna, solitamente si accompagna in gioiose processioni con bestie feroci, satiri e sileni. Il corteo che accompagnava il dio era detto tiaso. Le sue sacerdotesse erano le menadi, o baccanti, donne in preda alla frenesia estatica ed invasate dal dio.Quale divinità della forza vitale, dell'impulso, dell'ebbrezza e dell'estasi divenne oggetto dell'analisi del filosofo tedesco Friedrich Nietzsche che contrappose lo Spirito dionisiaco allo Spirito apollineo.

Traduzione in Greco

Διόνυσος (στα ελληνικά: Διόνυσος ή Διώνυσοςείναι μια θεότητα της ελληνικής θρησκείας.
Είναι ταυτισμένη στη Ρώμη ως Βάκχοςμε Fufluns λατρευόταν από τους Ετρούσκους καιπλάγια θεότητα Liber Pater.
Στην πιο γενική έννοιαο Διόνυσος αντιπροσώπευε εκείνη την ενέργεια φυσικάλόγω της θερμότητας και της υγρασίαςέφερε τους καρπούς των φυτών στην πλήρη ωριμότηταΩς εκ τούτου, θεωρείται ευεργετική για τους άνδρες θεότητα που εξαρτάται από τα δώρα πουπροσέφερε η φύση όπωςο πλούτος, τον πολιτισμό, την κοινωνική τάξη και την πολιτική.Αλλά επειδή αυτή η ενέργεια τείνει να εξαφανιστεί κατά τη διάρκεια του χειμώναη φαντασίατων αρχαίων έτειναν να φανταστούμε μια Διονύσου μερικές φορές υποφέρουν καιδιώκονται.
Ειδικότερα, ο Διόνυσος, θεός της βλάστησης η οποία σχετίζεται κυρίως με την άμπελο (και στη συνέχεια η συγκομιδή και το κρασίκαι ο κισσόςΈνα από τα χαρακτηριστικά του ήταν στην πραγματικότητα το ιερό Tirsoένα ραβδί με συνεστραμμένα αμπελόφυλλα και κισσό?Άλλο χαρακτηριστικό της είναι ο κάνθαροςένα φλιτζάνι για κατανάλωση χαρακτηρίζεται από δύο υψηλής βρόχους που εκτείνονται σε ύψος πάνω από την άκρηΟ Διόνυσος είναισυχνά εκπροσωπούνται στην τέχνη, φορώντας δέρμα λεοπάρδαληςσε μια θριαμβευτικήάρμα μαζί με τη σύζυγό του, η Ariannaσυνήθως πηγαίνει μαζί με χαρούμενη πομπή με άγρια ​​θηρίαοι Σάτυροι και SíleníΗ πομπή που συνόδευε τον θεό ειπώθηκε τελετουργικόχορόΙέρειες της ήταν οι μαινάδεςή Βάκχεςγυναίκες και γλάστρες με εκστατικόπαραλήρημα από τον θεό.
Ποια θεό ή τη δύναμη της ζωήςπαρόρμησημέθη και η έκσταση ήταν το αντικείμενο της ανάλυσης του Γερμανού φιλόσοφου Φρειδερίκου Νίτσε αντίθεση του Διονύσου με το Άγιο Πνεύμα του Απόλλωνα.
 
 
 

Le origini del Dio del Vino

 

Secondo Detienne Dioniso è il dio straniero per eccellenza, poiché proveniva dalla Tracia. Le notizie relative alle modalità della nascita di Dioniso sono intricate e contrastanti. Sebbene il nome di suo padre, Zeus, sia indiscusso, quello di sua madre è invece vittima di numerose interpretazioni da parte degli autori mitografi. Alcuni dicono che il dio fosse frutto degli amori del dio con Demetra, sua sorella, oppure di Io, o ancora di Lete; altri ancora lo fanno figlio di Dione, oppure di Persefone .Quest'ultima versione, nonostante non sia accettata dalla maggior parte dei mitografi, non è comunque stata scartata del tutto dalla tradizione letteraria. In alcune leggende orfiche, la madre di Dioniso è infatti definita "la regina della morte", il che fa appunto pensare a Persefone. Zeus stesso, innamoratosi di sua figlia, che era stata nascosta in una grotta per volere di Demetra, si tramutò in serpente e la raggiunse mentre era intenta a tessere. La fecondò, e la fanciulla partorì così due bambini, Zagreo e lo stesso Dioniso.Tuttavia, la versione generalmente più conosciuta è quella che vuole come madre Semele, figlia di Armonia e di Cadmo, re di Tebe: d'altra parte il suo nome può significare "la sotterranea", se non si riferisca a Selene, la dea Luna, che ribadisce così all'immagine della Terra intesa come grembo oscuro, ma stranamente fecondo, che sottrae la vita alla luce e l'assorbe per riprodurla, in un eterno ciclo di morti e resurrezioni. Anche sulle versioni del concepimento di Dioniso, le tradizioni non concordano: secondo alcuni, Zeus, dopo aver raccolto ciò che rimaneva del corpicino del diletto figlio Zagreo, generato da Persefone e ucciso dai Titani, cucinò il cuore del fanciullo in un brodo che fece bere alla giovane Semele, sua amante. Oppure, il padre degli dei stesso, innamorato perdutamente di Semele, assunse l'aspetto di un mortale per unirsi a lei nel talamo, rendendola incinta di un bambino.L'ennesimo tradimento di Zeus con una mortale non restò oscuro ad Era, che si poteva ritenere l'unica moglie legittima del dio. Infuriata, e non potendo vendicarsi sul marito, la dea ispirò nelle tre sorelle di Semele invidia per la sorella, che nonostante fosse in età da nubile, poteva vantare già un amante e anche una gravidanza. La povera Semele subì le crudeli beffe di Agave, Ino e Autonoe, le quali criticavano non solo il fatto che fosse già incinta, ma anche che nonostante il concepimento, il padre del bambino non si fosse ancora deciso a venire allo scoperto e a dichiararsi.

Traduzione in Greco

Σύμφωνα με Detienne Διονύσου είναι ο ξένος θεός κατ 'εξοχήν, που ήρθε από τη Θράκη. Η είδηση ​​για το πώς η γέννηση του Διονύσου είναι μπερδεμένα και αντικρουόμενα. Αν και το όνομα του πατέρα του, Δία, είναι αναμφισβήτητο, ότι η μητέρα του είναι αντί για το θύμα πολλών ερμηνειών από τους συγγραφείς mythographers. Μερικοί λένε ότι ο Θεός ήταν το αποτέλεσμα της αγάπης του Θεού με τη Δήμητρα, την αδελφή της, ή εγώ, ή ακόμα και Λήθη? Άλλους να κάνουν το γιο του Δίου, ή Περσεφόνη ..
Αυτή η τελευταία έκδοση, αν και δεν είναι αποδεκτή από τους περισσότερους mythographers, δεν έχει πλήρως απορριφθεί από τη λογοτεχνική παράδοση. Σε ορισμένες Ορφικούς μύθους, η μητέρα του Διονύσου περιγράφεται ως «η βασίλισσα του θανάτου", η οποία πράγματι σκέφτονται της Περσεφόνης. Ο ίδιος ο Δίας, ερωτευμένος με την κόρη του, οι οποίοι είχαν κρυφτεί σε μια σπηλιά στην εντολή της Δήμητρας, μετατράπηκε σε ένα φίδι και ένωσε της, ενώ ήταν απασχολημένη ύφανση. Το γονιμοποιημένο, και έτσι η κοπέλα γέννησε δύο παιδιά, Ζαγρεύς και ο ίδιος ο Διόνυσος.
Ωστόσο, το γενικά γνωστό είναι ότι θέλει περισσότερο ως Σεμέλη μητέρα, κόρη του Κάδμου και της Αρμονίας, βασιλιάς της Θήβας, από την άλλη πλευρά το όνομά του μπορεί να σημαίνει «υπόγεια», αλλά αναφέρεται στην Σελήνη, η θεά της σελήνης επαναλαμβάνει ότι η εικόνα της Γης θεωρείται ως σκοτεινή μήτρα, αλλά περιέργως γόνιμη, που απομυζά τη ζωή και απορροφά το φως να αναπαραχθούν, σε έναν αιώνιο κύκλο των θανάτων και αναστάσεις. Ακόμα και στην έκδοση της σύλληψης του Διονύσου, οι παραδόσεις δεν συμφωνούν: σύμφωνα με ορισμένους, ο Δίας, μετά τη συλλογή, τι απέμεινε από το μικρό σώμα του αγαπημένου Ζαγρεύς γιο, που παράγεται από την Περσεφόνη και σκοτώθηκε από τους Τιτάνες, μαγειρεμένα την καρδιά ενός παιδιού σε ένα ζωμό που έκανε το ποτό ο νεαρός Σεμέλη, ερωμένη του. Ή, ο πατέρας των θεών ο ίδιος, απελπιστικά ερωτευμένος με τη Σεμέλη, πήρε την εμφάνιση ενός θνητού να την ενώσει στο θάλαμο, κάνοντας έγκυος με το παιδί.
Ακόμα μια προδοσία του Δία και ένα θνητό παρέμεινε ασαφής στην Ήρα, ο οποίος θεωρείται η μόνη νόμιμη γυναίκα του θεού. Θυμωμένος, και δεν μπορούν να πάρουν εκδίκηση για τον σύζυγό της, η θεά ενέπνευσε τις τρεις αδελφές της Σεμέλης ζήλια για την αδελφή της, ο οποίος παρά την ηλικία κόρη του, καυχήθηκε ήδη έναν εραστή, ακόμα και την εγκυμοσύνη. Οι φτωχοί Σεμέλη υπέστη τη σκληρή διακωμώδηση της Αγαύης, Ινώ και Autonoe, η οποία όχι μόνο επέκρινε το γεγονός ότι ήταν ήδη έγκυος, αλλά, επίσης, ότι παρά τη σύλληψη, ο πατέρας του παιδιού δεν είχε ακόμη αποφασίσει να προσέλθουν και να ομολογήσει.
 
 
 

Galeria Immagini fonte Web